تحقیق در مورد امام زمان (عج)

تحقیق در مورد امام زمان (عج) - با 16 صفحه مفید در قالب وورد

مقدمه :

ظهور و فرج ، یعنی پایان همه ی دردها ، نابسامانیها ، انحراف مسیرهای انسان ، و گشودن هر عقده ای به دست منجی آسمانی .

بشر از آغاز تاکنون ، هم کاروان درد و رنج و هم آغوش ستم دیدگی و تحمل بوده است از آن همه ارزشها و حقوق ها که داشته ، محروم مانده است و استعدادهایی که با پرورش آنها می بایست و می توانست به عالیترین کمالات انسانی برسد در وجودش کشته شده و نابود گشته است .

بشر دچار جهل و گرسنگی و بی عدالتی و اختلاف طبقاتی و ... چنان بوده و اکنون نیز چنان است ؛ سراسر تحمل است و تحمیل .

آیا بشر که تا این دم در شامی تیره به سر می برده است و روزی و روشنایی ای را ندیده خورشیدی بر زندگیش نخواهد تابید و تاریکی های حیاتش را روشن نخواهد کرد؟

آیا روزی نخواهد دمید که دیگر دردها به درمانی رسیده باشد و نابسامانیها به سامانی ؟

آیا روزگار سیاه گرسنگی سپری نخواهد شد و انسان گرسنه فرصتی نخواهد یافت تا فارغ از فکر معاش به تکامل روح و کسب مفاهیم عالی انسانی بپردازد ؟

آیا روزی نخواهد آمد که همه در پیشگاه قانون برابر باشند و حکومت ، حکومت قانون باشد ، آن هم قانونی انسانی و حق گزار ؟

آیا روزگار تعدیها ، تضادها ، برادر کشی ها و خودپرستی ها و سودجویی ها به سر نخواهد آمد و مردمی ها و فضیلت ها جایگزین آن دگرها نخواهد شد ؟

آیا آن هنگام فرا نخواهد رسید که هر انسانی با آسایش و آسودگی زندگی کند ؟

همین انگیزه هاست که مصلحین راستین را ، از روزگاران کهن تا هم اکنون به پا داشته و به پا می دارد ، تا آنچه که باید باشد بوجود آید .

بی تردید ، برای همین است که پیامبران نوید بهشت را سرلوحه ی دعوت خویش قرار دادند تا آینده را روشن کنند و فراخنایی زیبا پیش پای بشر بگذارند و در پرتو این عقیده و امید برای رسیدن به چنین دورانی ، جوشش و جنبشی پدید آورند و خلق را بر ضد هر چه خرابی و تباهی است بسیج کنند تا مردمان - حتی گستاخانه – در گرداب سختیها فرو روند و جانفشانیها بر خود روا دارند ، برای رسیدن به آن ساحل پر آسایش و جاودان .

و تنها اسلام است که این امیدها را به بشر داده است و همگان را به فردایی بهتر (علاوه بر نوید بهشت و دنیای بهتر در عالم دیگر ) سوق داده و آینده ای سرشار از خوشی و فرحی و دادگری و انسانیت را ترسیم نموده است . اما دریغا که در اجتماعات ما ، در اثر تبلیغات غلط گروهی جاهل و تزریقات سوء بد اندیشان و ... این عقیده اثر تحرکی خود را از دست داده است و تعلیمی که برای ایجاد این حرکت وعمل لازم است سست و استاتیک شده است .

تحرک و تعهدی است که ثمره ی بذر مقدس انتظار می باشد .

پس باید منتظر شد تا از وجود آن آفتاب پشت ابر بهره جست و دیده ی امیدوار خود را به روزی دوخت که با آمدن مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) عدالت جهانی همه جا و همه کس را فراگیرد .

« وُعُدُ اللهُ الَّذینُ آمُنوا مِنْکُمً و عُمِلُوا الصّالِحاتِ لَیُسًتَخِلفُنَّهْمً فِی الْاَرًضِ کَما اسًتَخلَفُ الَّذینُ مِنً قُبًلِهِمً وُ لَیْمُکِّنُن لَهْمً دینَهْمْ الَّذی ارًتَضی لَهْمً وُ لَیْبُد لَنهْمً مِنْ بُعًدِ خَوًفِهِمً اَمًناً یعبْدْ و ننی لاُیًسْرِکْونُ بی شَیئاً و مُنً کَخَرُ بُعًدُ ذلِکُ فَاُولئکُ هْمْ الْفاسِقْونُ. »

یعنی : «‌خداوند به کسانی که از شما ایمان آورده ، عمل صالح انجام داده اند ، وعده نموده است که آنها را در روی زمین جانشین خواهد کرد ، چنانکه پیشینیان را جانشین نمود و دین پسندیده ی آنان را بر همه ی ادیان تمکین عطا کند و به همه ی مؤمنان پس از خوف و اندیشه از دشمنان ایمنی کامل دهد که مرا به یگانگی بی هیچ شائبة شرک و ریا پرستش کنند و بعد از آن هر که کافر شود به حقیقت همان فاسقان تبه کارند » ( سوره ی نور آیه ی 55)

مفهوم انتظار

در لغت یعنی چشم به راه داشتن ، چشم داشتن ، انتظار داشتن و در اصطلاح دیده دوختن به راه . امری است که منتظر را به حالت انتظار واداشته است و هر چه آن امر در نظر او مهم تر باشد برای تحقق آن کوشش و جدیت بیشتری – خواه ناخواه- خواهد کرد .

حضور در حکومت بقیه الله و توفیق دیدار با آن حضرت انتظار فرج است ؛ یعنی آمادگی کامل برای رسیدن به حق و آراستن به آنچه که مهدی علیه السلام می گوید و             می خواهد . انتظار فرج یعنی نفی همه ی بیگانگان و مبارزه با افکار انحرافی و فساد اخلاقی و در یک کلام ، انتظار فرج یعنی بیزاری از دشمنان معصومین قدس سر هما .

انتظار از بهترین اعمال شمرده شده است و فرد منتظر دولت مهدی همانند کسی است که در رکاب رسول خدا شهید شده و در خون خود غلتیده است و اگر بر همان حالت انتظار از دنیا برود بسان کسی است که در خیمه ی مهدی فاطمه علیه السلام می باشد . ( در فجر ساحل / محمد حکیمی /ص 33)

از امام صادق (ع) روایت کرده اند که آن حضرت روزی فرمود ؛ آیا شما را خبر ندهم به چیزی که خداوند عملی را از بندگانش قبول نمی کند ؟ گفتیم : آری . فرمود : شهادت بر وحدانیت خدا و رسالت پیامبر (ص) ، دوستی ما و بیزاری از دشمنان و اطاعت و پیروی از ما و انتظار کشیدن برای قائم علیه السلام . آنگاه فرمود : به درستی که برای ما دولتی است ، زمانی که اراده کند برقرار می سازد و سپس افزود ؛ هر کس که دوست دارد از یاران قائم علیه السلام باشد باید در انتظار بسر برد و خود را به ورع و محاسن اخلاق بیاراید و اگر در همان حال بمیرد همانند کسی است که آن حضرت را درک کرده باشد . (زمینه سازان حکومت امام زمان عج/ شیخ مهدی فتلاوی /ص18)

امام دست نیافتنی نیست ، چه بسا دستهای ما بسته است .

امام در پشت پرده ی غیبت نیست ، پرده بر چشم های ماست و آنچه که ما را از زیارت امام محروم می کند غیبت امام نیست ، غفلت ماست .

تمامی روایات مسأله ی انتظار و ظهور منجی ، و مصلحی در آخر الزمان را بشارت داده و درباره ی آن سخن گفته اند . انتظار در اسلام به ویژه در مذهب تشیع از جایگاه والا و عظیمی برخوردار است. شیعه بنا به روایات رسیده از پیامبر اسلام و ائمه علیهم السلام بر این عقیده است که در مقطعی از تاریخ زندگی بشر منجی نهایی و قائد جهانی ظهور خواهد کرد و حکومت واحد جهانی را براساس احکام الهی در زمین برپا خواهد ساخت . البته آیات قرآن بر این نکته تصریح دارند که آینده از آن پارسایان و شایستگان است و آنان هستند که وارثان زمین اند ...

دانلود پاورپوینت نیرو همه جا 1 علوم پایه سوم ابتدایی - 8 اسلاید

انسان ها برای انجام همه ی کارها نیرو مصرف می کنند .

برای حرکت دادن جسم :

  هُل دادن           کشیدن  هُل دادن و کشیدن

پاورپوینت جامع و کامل درباره آشنایی با تولیدات گلخانه ای

فرمت فایل : power point  (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد اسلاید  : 82 اسلاید

مزیت نسبی :

   در مزیت های نسبی اقتصادی در بخش کشاورزی ، بحث جالب در زمینه صادرات وجود دارد. اگر محصولی یافت شود که قیمت آن از قیمت جهانی کمتر باشد آن محصول مزیت نسبی دارد. در کشور ایران با توجه به افزایش سالانه  قیمت نهادهای کشاورزی  سبب خارج شدن سالانه مزیت نسبی بعضی از محصولات و کاهش صادرات می گردد.

کشت خیار :

•نام علمی Cucumis sativus L  و از خانواده  کدوئیان Cucurbitaceae• دگرگشن- گل نر و ماده – تک پایه- در گلخانه پارتنوکارپیک Parthenocarpic( تشکیل میوه بدون تلقیح تخمک) ......•زمان مناسب برای جوانه زدن بذر 4- 3 روز•طول دوره رشد تا میوه دهی 60-50  روز•تراکم مناسب کشت 2- 7/1 بوته•میزان عملکرد این واریته 5-6 برابر واریته های هوای آزاد می باشد.که در حدود 20 کیلوگرم در یک دوره 4- 5 ماه می باشد.•بهترین خاک برای کشت خیار نوع سبک شنی-رسی و عمیق می باشد,که به طور دائم با کود دامی تقویت شده باشد. رابطه کیفیت نشاء و عملکرد• با ظهور و توسعه هر یک برگ حقیقی 6-5 برگ بالای آن برگ تمایز یافته اند.• با ظهور و توسعه هر یک برگ حقیقی 6-5 گل تمایز یافته اند.• از 6-5 گل تمایز یافته جنسیت 4-3 گل مشخص شده است.• اگر نشاء دارای 3 برگ حقیقی باشد 18-15 برگ حقیقی و گل تمایز یافته است.•یک واقعیت مهم در کشت صیفی جات نشائی  آن است که 50% عملکرد به نشا خوب بستگی دارد

دانلود پاورپوینت کارورزی مدرسه

تعداد اسلایدها : 44 اسلاید

اقدام پژوهی چگونه توانستم نگارش خلاقانه انشاء و نویسندگی را در دانش آموزانم بوجود آورم ؟

دانلود اقدام پژوهی چگونه توانستم نگارش خلاقانه انشاء و نویسندگی را در دانش آموزانم بوجود آورم ؟بافرمت ورد وقابل ویرایش در28صفحه

اقدام پژوهی حاضر شامل کلیه موارد مورد نیاز و فاکتورهای لازم در چارت مورد قبول آموزش و پرورش میباشد و توسط مدیر سایت طراحی گردیده است. این اقدام پژوهی کامل و شامل کلیه بخش های مورد نیاز در بخشنامه شیوه نامه معلم پژوهنده میباشد

چکیده :

ارائه موضوع های پیشنهادی از سوی دانش آموزان در کلاس انشا ذوق نوشتن را در دانش آموزان تقویت می کند. آرایه های ادبی باعث زیبایی نوشته شده و کاربرد آن قوه ی تخیل دانش آموز را فعال می سازد. تشویق دانش آموزان به مطالعه ی کتاب ضمن ترویج فرهنگ کتاب خوانی، مهارت آنها را در نوشتن افزایش داده و دانش آموز را در ارائه ی مطالب ارزشمند یاری می دهد. انشاء به معنی ایجاد کردن، پرورش دادن، ابداع و خلق کردن است.در اصطلاح ادبیات انشاء عبارت از نگارش جملات و عباراتی است که افکار نویسنده را به صورتی روشن و زیبا بیان کند که خواننده آنها را به سهولت بفهمد و برایش خوشایندو مطلوب باشد.کلاس درس انشا باید تمرین خوبی برای خوب نوشتن، خوب اندیشیدن و خوب سخن گفتن باشد. نوشتن انشا در کلاس، اعتماد به نفس، قدرت و تفکر و خلاقیت و استقلال را در دانش آموزان تقویت می کند.نوشتن داستان های کوتاه در زنگ انشا برای تقویت خلاقیت و قوه ی تخیل دانش آموزان مفید می باشد. با رعایت این موارد می توانیم در درس انشا شوق و علاقه ایجاد نمود و کلاس انشا را جذاب تر و متنوع تر نماییم.

اینجانب …. آموزگار پایه …آموزشگاه … تصمیم گرفتم در اقدام پژوهی به اجرا درآمده نگارش خلاقانه انشاء و نویسندگی را در دانش آموزانم بوجود آورم

مقدمه :

یکی از مهم ترین ویژگی های انسان، خلاقیت است. آدمها با استعدادهای درونی خود می توانند خلاق باشند. زمانی که این استعدادها و قدرت تفکر دانش آموزان پرورش می یابد و جهت دار می شوند، خلاقیت شکل می گیرد و یکی از ابعاد خلاقیت، خلاقیت در نوشتن است. متاسفانه درس انشاء در بعضی مدارس جدی گرفته نمی شود در حالی که انشا هم یعنی خلاقیت. یکی از دغدغه های مسئولان بحث خلاقیت است. به کارگیری مهارت های آموزگار خلاق در روند یادگیری فراگیرندگان قدم موثری است که می تواند در تدریس زبان و ادبیات فارسی تحول و دگرگونی ایجاد کند.

انشا تراوشات فکری نویسنده در مورد موضوعی خاص است حال این که این تراوشات چگونه و با چه فکر و بیانی روی کاغذ جاری می شود و به قوانین احتیاج دارد و در این موارد هر آموزگار ادبیاتی راهکار و روش تدریس به خصوصی دارد که طی سالیان تدریس خود هر کدام را ارزیابی می کند و بهترین روش را در کلاس به کار می گیرد.

اکثر اوقات کلاس درس انشا و نگارش برای دانش آموزان کلاس خسته کننده تکراری و غیرقابل تحمل است، در حالی که این درس و این ساعت باید دهن را روشن، اندیشه را رها و روح و قلب را آرام سازد. دانش آموزان از عقاید بگویند، از نوشتن لذت ببرند، فکر کنند و تخیلشان را قوی سازند. کلاس درس انشا باید تمرین خوبی برای خوب نوشتن، خوب اندیشیدن و خوب سخن گفتن باشد، نه کلاس درس که فقط سوال گیج کننده «آیا می توانم بنویسم» را در ذهن دانش آموز بپروراند و غصه ی این که (این بار انشایم را چه کسی بنویسد!؟) او را از نوشتن بیزار سازد یا موضوعات نازیبا، غیرادبی و تکراری شوق نوشتن را از او بگیرد.