دانلود پاورپوینت سازه نگهبان

امروزه مهم ترین فاکتور قبل از شروع به ساخت بنا گود برداری می باشد که نیاز به سازه هایی جهت حفاظت از ساختمان های اطراف دارد.

در بسیاری از پروژه های ساختمانی لازم است که زمین به صورتی خاکبرداری شود که جداره های آن قائم یا نزدیــک به قـائم بـاشنـــد.

این کار ممکن است به منظور احداث زیرزمین، کانال ، مترو و ... صورت گیرد.

فشارجانبی وارد بر این جداره ها ممکن است بر اثر نیروی ناشی از رانش خاک بر اثر وزن خود آن، و نیز سربارهای احتمالی روی خاک بالاتر از تراز افقی در لبه گود، ساختمان های مجاور، بــــارهای ناشـــی از معابر مجـــاور و ... باشــند.

به منظور جلوگیری از ریزش جداره های گود در هنگام خاکبرداری، سازه های موقتی را برای مهار جــداره اجرا می کنند که به آن ســـازه های نگهبــان می گویند که ما در اینجا به نقد وبررسی آن می پردازیم.

فهرست مطالب

(انواع سازه نگهبان ها:)
1- مهــــــار سازی

2- روش نیـــــلیگ و دوخـــت به پشت

3- روش خـــرپایی

4- روش دیــواره دیافراگمی

5- روش مهــــار متــــقابل

6-روش سپـــــرکــــــوبی

7- روش منبــــــــــــــری

8- روش شـــــــــمع کوبی

این فایل به صورت پاورپوینت همرا با تعدادی عکس در 77 صفحه می باشد.

طرح توجیهی باشگاه ورزشی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه:12

  خلاصه طرح

موضوع طرح : باشگاه ورزشی ( ورزشهای رزمی ) با ظرفیت پذیرش 2600 هنرجو در سال

محل اجرای طرح : قابل اجرا در کلیه مناطق شهری کشور

سرمایه گذاری کـل: 3/313 میلیون ریال

سهم آوردة متقاضی: 3/33 میلیون ریال

سهم تسهیلات: 280 میلیون ریال

دورة بازگشـت سرمایه: 24 ماه

اشتغالزایی :  7  نفر

     مـقـدمـه :

     تمایل روزافزون افراد جامعه به روش زندگی مدرن و ماشینی ، موجب ایجاد تغییراتی در امور روزمره گشته است. کاهش فعالیتهای فیزیکی از مهم ترین این تغییرات است که عامل اصلی در افزایش نرخ ابتلا به بیماریهای گوناگون بالاخص امراض قلبی به شمار می‌اید. پرداختن به ورزش به منظور جبران این کاهش در فعالیت های روزانه می‌تواند تضمین کننده حفظ سلامت افراد باشد.

     از دیگر سو ، با عنایت به اشتغال بکار بانوان در محیط خارج از منزل و قرار گرفتن آنان در محیط های شهری ایجاب می‌نماید که بانوان از آمادگی جسمانی لازم برای گذران فعالیتهای روزمره و حتی دفاع از خود – در موارد مقتضی – برخوردار باشند. انواع ورزش های رزمی متداول در کشور با توجه به این عوامل ، مورد توجه این قشر از جامعه واقع گردیده است.

    باشگاههای ورزشی در این میان محیط هایی هستند که قادرند ضمن رعایت اصول علمی آموزش ورزش های رزمی در ضمن حفظ شئونات جامعه به این مهم بپردازند. در این راستا احداث چنین واحدهایی توسط بانوان علاوه بر دارا بودن توجیه اقتصادی مناسب راهی برای نیل به اهداف فوق الاشاره خواهد بود.

دانلود پاورپوینت علوم ششم ابتدایی مبحث سرگذشت دفتر من - 18 اسلاید

برخی از روش های ثبت و نگهداری اطلاعات مربوط به نیاکان ما :

•نقاشی روی دیوار غار•نوشتن روی چوب•نوشتن روی چرم•نوشتن روی سنگ

مناسب برای دانش آموزان، دبیران و اولیا

برای دانلود کل پاورپوینت از لینک زیر استفاده کنید:

دانلود تحقیق عالم برزخ

مشخصات این فایل
عنوان: عالم برزخ
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 80

این مقاله درمورد عالم برزخ می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله عالم برزخ می خوانید :

زندگى پس از مرگ‏
استاد شهید مرتضى مطهرى‏
         آیا انسان پس از مرگ یکباره وارد عالم قیامت مى‏شود و کارش یکسره مى‏گردد، و یا انسان در فاصله مرگ و قیامت‏یک عالم خاصى را طى مى‏کند و هنگامى که قیامت کبرى بپا شد وارد عالم قیامت مى‏گردد؟(و البته این را هم مى‏دانیم که تنها خدا مى‏داند که قیامت کبرى کى بپا مى‏شود.حتى پیامبران نیز از این مطلب اظهار بى اطلاعى کرده‏اند).
       مطابق آنچه از نصوص قرآن کریم و اخبار و روایات متواتر و غیر قابل انکارى که از رسول اکرم و ائمه اطهار رسیده است استفاده مى‏شود، هیچکس بلافاصله پس از مرگ وارد عالم قیامت کبرى نمى‏شود، زیرا قیامت کبرى مقارن است با یک سلسله انقلابها و دگرگونیهاى کلى در همه موجودات زمینى و آسمانى که ما سراغ داریم یعنى کوهها، دریاها، ماه، خورشید، ستارگان، کهکشانها.هنگام قیامت کبرى هیچ چیزى در وضع موجود باقى نمى‏ماند.بعلاوه در قیامت کبرى اولین و آخرین جمع مى‏شوند، و ما مى‏بینیم که هنوز نظام جهان برقرار است و شاید میلیونها و بلکه میلیاردها سال دیگر نیز برقرار باشد و  میلیاردها میلیارد انسان دیگر بعد از این بیایند.
        همچنین از نظر قرآن کریم - همان طور که از آیات گذشته و یک سلسله آیات دیگر استفاده مى‏شود - هیچ کس در فاصله مرگ و قیامت کبرى در خاموشى و بى حسى فرو نمى‏رود، یعنى چنین نیست که انسان پس از مردن در حالى شبیه بیهوشى فرو رود و هیچ چیز را احساس نکند، نه لذتى داشته باشد نه المى، نه سرورى داشته باشد و نه اندوهى، بلکه انسان بلافاصله پس از مرگ وارد مرحله‏اى دیگر از حیات مى‏گردد که همه چیز را حس مى‏کند، از چیزهایى لذت مى‏برد و از چیزهاى دیگر رنج، البته لذت و رنجش بستگى دارد به افکار و اخلاق و اعمالش در دنیا.این مرحله ادامه دارد تا آنگاه که قیامت کبرى بپا شود.در آن هنگام در اثر یک سلسله انقلابها و دگرگونیهاى بى نظیر که در آن واحد جهان را فرا مى‏گیرد و از دورترین ستارگان گرفته تا زمین ما همه مشمول آن دگرگونى مى‏شوند، این مرحله یا این عالم که براى هر کسى یک فاصله و حد وسط میان دنیا و قیامت مى‏شود، پایان مى‏پذیرد.
         پس، از نظر قرآن کریم عالم پس از مرگ در دو مرحله صورت مى‏گیرد، و به تعبیر صحیح‏تر، انسان پس از مرگ دو عالم را طى مى‏کند: عالمى که مانند عالم دنیا پایان مى‏پذیرد و «عالم برزخ‏» نامیده مى‏شود، دیگر عالم قیامت کبرى که به هیچ وجه پایان نمى‏پذیرد.اینک بحث مختصرى درباره عالم برزخ و بحثى درباره عالم قیامت.

عالم برزخ
          اگر چیزى میان دو چیز دیگر حائل و فاصله باشد، آن چیز را «برزخ‏» مى‏نامند.
        قرآن کریم از زندگى پس از مرگ تا قیامت کبرى با کلمه «برزخ‏» تعبیر کرده است.در سوره مؤمنون آیه 99 و 100 مى‏فرماید:
حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلى اعمل صالحا فیما ترکت، کلا انها کلمة هو قائلها و من و رائهم برزخ الى یوم یبعثون.
       تا آنگاه که یکى از آنها را مرگ فرا مى‏رسد مى‏گوید: پروردگارا!مرا بازگردان، باشد کار شایسته‏اى در زمینه‏هایى که نکرده‏ام انجام دهم.ابدا، این صرفا سخنى است که او گوینده آن است و از جلو آنها(از حین مرگ)تا روزى که مبعوث شوند برزخ و فاصله‏اى است. این آیه تنها آیه‏اى است که فاصله میان مرگ و قیامت را «برزخ‏» خوانده است.
          علماى اسلام از همین جا اقتباس کرده و نام عالم بعد از دنیا و قبل از قیامت کبرى را «عالم برزخ‏» نهاده‏اند. در این آیه از ادامه حیات بعد از مرگ، همین قدر سخن آمده است که انسانهایى پس از مرگ اظهار پشیمانى مى‏کنند و درخواست بازگرداندن به دنیا مى‏نمایند و به آنها پاسخ منفى داده مى‏شود.این آیه کاملا صراحت دارد که انسان پس از مرگ داراى نوعى حیات است که تقاضاى بازگشت(رجوع)مى‏کند ولى تقاضایش پذیرفته نمى‏شود.
       آیاتى که دلالت مى‏کند که انسان در فاصله مرگ و قیامت از نوعى حیات برخوردار است و در آن حال شدیدا احساس مى‏کند،گفت و شنود دارد، لذت و رنج و سرور و اندوه دارد و بالاخره از نوعى زندگانى سعادت آمیز[یا شقاوت آلود] برخوردار است، زیاد است.مجموعا در حدود 15 آیه است که در قرآن کریم به نحوى از انحاء یک جریان حیاتى را یاد کرده است که مى‏رساند انسان در فاصله بین مرگ و قیامت از یک حیات کامل برخوردار است.این آیات بر چند گونه است:
1.آیاتى که جریان یک سلسله گفت و شنودها میان انسانهاى صالح و نیکوکار و یا انسانهاى فاسد و بدکار را با فرشتگان الهى یاد مى‏کند که بلافاصله بعد از مرگ صورت مى‏گیرد.این گونه آیات زیاد است.آیه 97 از سوره نساء و آیه 100 از سوره مؤمنون - که قبلا هر دو آیه را نقل و ترجمه کردیم - از این گونه آیات است.
2.آیاتى که علاوه بر مضمون آیات بالا رسما مى‏گویند که فرشتگان پس از آن گفت و شنودها به صالحان و نیکوکاران مى‏گویند از این پس از نعمتهاى الهى بهره گیرید، یعنى آنها را در انتظار رسیدن قیامت کبرى نمى‏گذارند.دو آیه ذیل مشتمل بر این مطلب است:
الذین تتوفیهم الملائکة طیبین یقولون سلام علیکم ادخلوا الجنة بما کنتم تعملون  .
       آنان که در حالى که پاکیزه‏اند فرشتگان آنان را تحویل مى‏گیرند و فرشتگان به آنها مى‏گویند: درود بر شما!همانا به موجب کردارهاى شایسته‏تان وارد بهشت گردید.
3.دسته سوم آیاتى است که در آن آیات سخنى از گفت و شنود فرشتگان با انسانها در میان نیست بلکه مستقیما از حیات انسانهاى سعادتمند و نیکوکار یا انسانهاى بى‏سعادت و بدکار و تنعم دسته اول و عذاب و رنج دسته دوم در فاصله مرگ و قیامت‏یاد شده است.دو آیه ذیل از این گونه است:
و لا تحسبن الذین قتلوا فى سبیل الله امواتا بل احیاء عند ربهم یرزقون.فرحین بما آتیهم الله من فضله و یستبشرون بالذین لم یلحقوا بهم من خلفهم الا خوف علیهم و لا هم یحزنون (1) .
        گمان مبر آنان که در راه خدا کشته شده‏اند مرده‏اند، بلکه نزد پروردگار خویش زنده‏اند و روزى داده مى‏شوند، بدانچه خدا از فضل و رحمت‏خویش به آنها عنایت کرده شادمان‏اند و آرزو مى‏کنند که بشارت شهادت دوستان دنیاشان به آنها برسد تا آنها را با خود در این شهادت شریک ببینند.
و حاق بآل فرعون سوء العذاب النار یعرضون علیها غدوا و عشیا و یوم تقوم الساعة ادخلوا آل فرعون اشد العذاب .
       عذاب ناراحت کننده، آتش، بر فرعونیان احاطه کرد، هر بامداد و شامگاه بر آن عرضه مى‏شوند.آنگاه که قیامت بپا شود(گفته مى‏شود)فرعونیان را در شدیدترین عذاب داخل نمایید.
        این آیه کریمه دو نوع عذاب براى فرعونیان ذکر مى‏کند: یکى قبل از قیامت که ا ز آن به «سوء العذاب‏» تعبیر شده است و آن این است که روزى دو بار بر آتش عرضه شوند بدون آنکه وارد آن گردند، دوم بعد از قیامت که از آن به «اشد العذاب‏» تعبیر شده است که فرمان مى‏رسد که آنها را داخل آتش نمایید.در مورد عذاب اول، از بامداد و شامگاه نام برده شده است بر خلاف عذاب دوم.همان طور که امیر المؤمنین على(علیه السلام)در توضیح و تفسیر این آیه فرموده است، بدین جهت است که عذاب اول مربوط است به عالم برزخ و در عالم برزخ به تبع عالم دنیا صبح و شام و هفته و ماه و سال هست، بر خلاف عذاب دوم که مربوط به عالم قیامت است و در آنجا صبح و شام و هفته و ماه و غیره وجود ندارد.
         در روایات و اخبارى که از رسول اکرم(ص)و امیر المؤمنین على(علیه السلام) و سایر ائمه اطهار(علیهم السلام)رسیده است،
درباره عالم برزخ و حیات اهل ایمان و اهل مصیبت در این دوره، فراوان تاکید شده است.
        رسول خدا در جنگ بدر پس از فتح مسلمین و کشته شدن گروهى از سران متکبران قریش و انداختن بدنهاى آنها در یک چاه حوالى بدر، سر به درون چاه برد و به آنها رو کرده، گفت: ما آنچه را خداوند به ما وعده داده بود محقق یافتیم، آیا شما نیز وعده‏هاى راست‏خدا را به درستى دریافتید؟بعضى از اصحاب گفتند: یا رسول الله! شما با کشته شدگان و مردگان سخن مى‏گویید!مگر اینها سخن شما را درک مى‏کنند؟! فرمود: آنها اکنون از شما شنواترند.
           از این حدیث و امثال آن استفاده مى‏شود که با آنکه با مرگ میان جسم و جان جدایى واقع مى‏شود، روح علاقه خود را با بدن که سالها با او متحد بوده و زیست کرده بکلى قطع نمى‏کند.
        امام حسین(علیه السلام) در روز دهم محرم پس از آنکه نماز صبح را با اصحاب به جماعت‏خواند، بر گشت و خطابه کوتاهى براى اصحاب و یاران ایراد کرد.در آن خطابه چنین گفت:
«اندکى صبر و استقامت، مرگ جز پلى نیست که شما را از ساحل درد و رنج به ساحل سعادت و کرامت و بهشتهاى وسیع عبور مى‏دهد  .
در حدیث است که: «مردم خوابند، همینکه مى‏میرند بیدار مى‏شوند» .
         مقصود این است که درجه حیات بعد از مردن از پیش از مردن کامل‏تر و بالاتر است.همان طور که انسان در حال خواب از درجه درک و احساس ضعیفى برخوردار است، حالتى نیمه زنده و نیمه مرده دارد و هنگام بیدارى آن حیات کامل‏تر مى‏شود،
         همچنین حالت‏حیات انسان در دنیا نسبت به حیات برزخى درجه‏اى ضعیف‏تر است و با انتقال انسان به عالم برزخ کامل‏تر مى‏گردد.
لازم است دو نکته را در اینجا یادآورى کنیم:
الف) مطابق آنچه از روایات و اخبار پیشوایان دین رسیده است در عالم برزخ فقط مسائلى که انسان باید بدانها اعتقاد و ایمان داشته باشد مورد پرسش و رسیدگى واقع مى‏شود، رسیدگى به سایر مسائل موکول به قیامت است.
ب) کارهاى خیر بازماندگان مردگان که به نیت اینکه ثواب و اجرش از آنها باشد صورت مى‏گیرد،
براى آنها موجب خیر و رفاه و سعادت مى‏شود.مطلق صدقات، اعم از صدقات جاریه - یعنى تاسیس مؤسسات خیریه که سودش براى خلق خدا جریان دارد و باقى مى‏ماند - و یا صدقات غیر جاریه که یک عمل زودگذر است، اگر به این قصد صورت گیرد که اجر و پاداشش براى پدر و یا مادر و یا دوست و یا معلم و یا هر کس دیگر که از دنیا رفته، بوده باشد، مانند هدیه‏اى براى رفتگان محسوب مى‏شود وموجب سرور و شادمانى آنها مى‏گردد و همچنین است دعا و طلب مغفرت و حج و طواف و زیارت به نیابت از آنها.
       ممکن است فرزندانى در زمان حیات پدر و مادر خداى ناخواسته آنها را ناراضى کرده باشند ولى بعد از درگذشت آنها طورى عمل کنند که رضایت آنها را به دست آورند، همچنانکه عکس آن نیز ممکن است.
قیامت کبرى
     

    مرحله دوم حیات جاوید، قیامت کبرى است.قیامت کبرى بر خلاف عالم برزخ که مربوط به فرد است و هر فردى بلافاصله وارد عالم برزخ مى‏گردد، مربوط است به جمع، یعنى به همه افراد و همه عالم، حادثه‏اى است که همه اشیاء و همه انسانها را در بر مى‏گیرد و واقعه‏اى است که براى کل جهان رخ مى‏دهد، کل جهان وارد مرحله جدید و حیات جدید و نظام جدید مى‏گردد.
       قرآن کریم که ما را از حادثه بزرگ قیامت آگاه کرده است ظهور این حادثه بزرگ را مقارن با خاموش شدن ستارگان، بى فروغ شدن خورشید، خشک شدن دریاها، هموار شدن ناهمواریها، متلاشى شدن کوهها و پیدایش لرزشها و غرشهاى عالمگیر و دگرگونیها و انقلابات عظیم و بى‏مانند بیان کرده است.مطابق آنچه از قرآن کریم استفاده مى‏شود تمامى عالم به سوى انهدام و خرابى مى‏رود و همه چیز نابود مى‏شود و بار دیگر جهان نوسازى مى‏شود و تولدى دیگر مى‏یابد و با قوانین و نظامات دیگر که با قوانین و نظامات فعلى جهان تفاوتهاى اساسى دارد، ادامه مى‏یابد و براى همیشه باقى مى‏ماند.
        قیامت در قرآن کریم با نامها و عنوانهاى مختلف خوانده شده است که هر کدام نشان دهنده وضع مخصوص و نظام مخصوص حاکم بر آن است.مثلا از آن جهت که همه اولین و آخرین در یک سطح قرار مى‏گیرند و ترتیب زمانى آنها از بین مى‏رود، «روز حشر» یا «روز جمع‏» یا «روز تلاقى‏» خوانده شده است و از آن جهت که باطنها آشکار و حقایق بسته و پیچیده باز مى‏شوند، یوم تبلى السرائر یا «روز نشور» نامیده شده است و از آن جهت که فنا ناپذیر و جاوید است، «یوم الخلود» ، و از آن جهت که انسانهایى سخت در حسرت و ندامت فرو مى‏روند و احساس غبن مى‏کنند که چرا خود را براى چنین مرحله‏اى آماده نکرده‏اند، «یوم الحسرة‏» یا «یوم التغابن‏» ، و از آن جهت که بزرگترین خبرها و عظیم‏ترین حادثه‏هاست «نبا عظیم‏» خوانده شده است.
رابطه و پیوستگى زندگى این جهان و زندگى آن جهان
          مطلب بسیار عمده و اساسى که کتب آسمانى، ما را بدان توجه داده‏اند، پیوستگى این دو زندگى است.این دو حیات از یکدیگر جدا نیست، بذر آن حیات در این حیات به دست‏خود انسان کاشته مى‏شود و سرنوشت آن حیات در این حیات به وسیله خود انسان تعیین مى‏گردد. ایمان و اعتقاد پاک و درست و مطابق با واقع(و جهان بینى واقع بینانه)، خلق و خوى پاکیزه و انسانى و منزه از حسادتها، مکرها، حقد و کینه‏ها، غل و غشها، نیز اعمال صالح که در جهت تکامل فرد و جامعه صورت گیرد: خدمتها، اخلاصها و امثال اینها سازنده یک حیات سعادتمندانه جاوید است براى انسان.بر عکس، بى‏ایمانى‏ها، بى‏اعتقادى‏ها، باورهاى غلط، خلق و خوى‏هاى پلید، خودخواهیها، خودپرستیها، خودبینیها، ظلمها، ستمها، ریاکاریها، رباخواریها، دروغ، تهمت، خیانت، غیبت،
        سخن چینى، فتنه انگیزى، امتناع از عبادت و پرستش خالق و امثال اینها موجب حیات بسیار شقاوت آلود براى انسان در جهان آخرت است.
           رسول خدا(صلى الله علیه و آله)در تعبیر جالب خود فرمود: الدنیا مزرعة الاخرة (1) دنیا کشتگاه آخرت است.هر تخم بدى یا نیکى در دنیا بکارید در آخرت برداشت‏خواهید کرد.همان طور که محال است انسان جو بکارد و گندم برداشت کند و یا خار بکارد و گل بچیند، حنظل بکارد و درخت‏خرما سبز شود، محال است که انسان در دنیا اندیشه بد، خلق و خوى بد، عمل و کردار بد داشته باشد و در آخرت سود بگیرد. ...

بخشی از فهرست مطالب مقاله عالم برزخ

تاریخچه       أ
مقدمه                                                ب
            فصل اول: برزخ    
برزخ از نظر لغت  و اصطلاحات                                1
برزخ در کتب لغت                                        1
عالم برزخ کجاست                                        2
برهوت کجاست                                        3
جایگاه پیامبر (ص) و ائمه طاهرین (ع) در عالم برزخ                        4
زیارت اموات و اهل قبور                                    5
مشروعیت زیارت اهل قبور از نظر سیده پیامبر و امامان (ع)                     5
باقیات الصالحات                                        5
فایده خیرات برای اموات در عالم برزخ                            7
بخشی از ویژگی های عالم برزخ                                8
سؤال دو فرشته نکیر و منکر در قبر                                9
داستانی از جهان برزخ نشانگر اوضاع آن جهان                            10
علاقه خاص آیت الله حائری به کربلا و رسیدن او به مراد در عالم برزخ            11
فشار قبر                                            12
برزخ                                                14
      فصل دوم : ویژگی های برزخ                            
 حقیقت برزخ                                             15
اثبات برزخ                                            15
ویژگی های برزخ                                        22
بعد از مردن چه عالمی است                                    23
زندگی پس مرگ                                        25
عالم برزخ                                            26
قیامت کبری                                            30
رابطه و پیوستگی زندگی این جهان و زندگی آن جهان                    31
تجسم و جاودانگی اعمال و مکتسبات انسان                            32
عالمی به نام عالم برزخ                                     36
      فصل سوم : نتیجه گیری      38    
      فصل چهارم: منابع و مأخذ          40        

آبیاری بارانی

پاورپوینت کشاورزی با عنوان آبیاری بارانی در 18 صفحه و حاوی مطالب زیر می باشد:
مقدمه
آبیاری تحت فشار
آبیاری بارانی
موارد استفاده از ابیاری بارانی
مزایای ابیاری بارانی
معایب ابیاری بارانی
اجزای اصلی سیستم ابیاری بارانی
منبع اب
منبع تامین فشار
شبکه لوله های اصلی و لوله های جانبی
آبپاشها
ضمائم
شیر فلکه
صافی
پایه ابپاش
تجهیزات مخصوص لوله کشی